The post Война между Россией и Украиной: все достигается силой молитвы appeared first on Center Makor.

The post Стив Дудник и Михаэль Лайтман appeared first on Center Makor.

И тогда мы почувствуем, что живем в прекрасном мире! В нашем мире нет недостатка ни в чем, кроме доброй, сбалансированной связи между всеми силами природы. Если бы мы могли связать одно с другим посредством добрых сил, вместо сил противостояния, то ощутили бы себя вместо этого мира в высшем мире, в Райском саду.

Нам только надо всем согласиться, что мы хотим пробудить скрытые внутри нас добрые силы, чтобы построить хорошие отношения. В каждом есть немного таких сил. Но если мы все вместе захотим пробудиться в сторону добра, то это возможно.

Это именно то, что нам нужно сделать в преддверии наступающего 2022 года. Мы уже испробовали все средства и убедились, что ничего не работает, кроме одного: давайте попробуем сохранять добрую связь друг с другом. Поможем один другому своими мыслями, чтобы каждому удалось прийти к такому взаимному участию, поддержке, единению, любви.

Не дадим никому взорваться, кричать, выплескивать свое зло на других. Тогда мы действительно можем преуспеть, и 2022 год станет переломным в наших отношениях в семье, между государствами, между всеми людьми. И мы увидим, как этим уравновешиваем всю природу. Все силы природы, якобы находящиеся в противоборстве друг с другом, вдруг успокоятся, и вся природа придет в равновесие. 

Я желаю своим ученикам по всему миру в новом году впитать в себя еще больше мудрости каббалы и собрать вокруг себя еще более широкие круги поддержки, чтобы все вместе мы смогли изменить мир к лучшему.

Мое пожелание ко всему человечеству на этот новый год: давайте придем к любви, объединению, взаимному объятию между всеми людьми без всякого различия вокруг всего земного шара. И этим мы разрешим все проблемы. С Новым годом!

Д-р Михаэль Лайтман, основатель и глава Международной академии каббалы (МАК)

The post Пожелание человечеству на новый год appeared first on Center Makor.

Рост антисемитизма исходит из общего закона развития человечества. Если человечество должно развиваться, а мы не подслащаем это развитие за счет своего правильного поведения, то вызываем к себе ненависть. Это закон природы.

Поэтому антисемитизм будет все больше расти, а решение одно, и оно было описано в науке каббала и в Торе еще тысячи лет назад. Мы не сможем убежать от своей миссии, нам некуда скрыться. Нет такого места на земном шаре, где мы могли бы существовать, если не установим правильные отношения.

И тогда это повлияет на все народы мира, и они будут смотреть на нас иначе. Все зависит от доброй и правильной связи между евреями, потому что народ Израиля был собран из представителей всех народов мира. Только в такой форме мы можем обязать все народы к доброму объединению и связи, и тогда настанет мир и спокойствие во всем мире.

Мы держим ключ к счастью для всего мира. Я не могу выразить, насколько мне больно смотреть, как люди страдают и не находят решения, потому что не понимают, в какой форме действует природа и какие в ней существуют взаимосвязи. А ведь решение есть. Согласно тому, что говорит наука каббала и Тора, ничего не требуется, кроме одного: привести народ Израиля к объединению, и этим мы вызовем объединение всех народов мира. 

Но, к сожалению, евреям легче объединиться со своими врагами и ненавистниками, чем друг с другом. Ведь объединение друг с другом относится к исправлению, а объединение с ненавистниками – к порче. А наше каменное сердце тянется к порче.

А пока мы этого не делаем, природа будет бить нас. Два дня назад от торнадо в американском штате Кентукки погибло более семидесяти человек. В несколько секунд город превратился в руины, просто сцена из апокалипсиса.  А природа уже готовит следующие торнадо.

Но возможно остановить все стихийные бедствия за счет объединения людей. Давайте попробуем, может это поможет уже сразу сейчас. Сила объединения людей мощнее любого торнадо, любого стихийного бедствия. Она даже сильнее высшей силы.

Любое бедствие: ураган, финансовый кризис, эпидемия вируса – все это удары природы в ответ на отсутствие объединения между людьми. Связь между людьми – это самая внутренняя сила в мире, и если ее не хватает, то природа реагирует ударами.

Но люди не могут объединиться из-за того, что в человечестве есть группа, которая называется “евреи”. Эта группа обязана прийти к объединению первой, и этим они вызовут во всех народах мира ощущение, что единство – это лекарство от всех бед.  

Поэтому народам мира нужно обратиться к евреям и потребовать от них, чтобы начали работать над своим объединением. И для этого есть Организация Объединенных Наций. Вместо того, чтобы осуждать государство Израиль, пусть выразят протест по отношению к народу Израиля во всем мире за то, что он не начинает работу по объединению, чтобы предотвратить стихийные бедствия во всех уголках мира в любой форме.

И неважно, в какой стране живет еврей: в России, в Америке или Израиле, богатый он или бедный. Любой еврей, не работающий над объединением, вызывает этим бедствия в мире. Поэтому время не ждет, мы должны соединиться прямо сейчас. И только если мы покажем всему миру пример объединения, то этим выполним свое предназначение.

Д-р Михаэль Лайтман, основатель и глава Международной академии каббалы (МАК)

The post Мы держим у себя ключ к счастью appeared first on Center Makor.

74 года назад в ООН приняли декларацию о разделе Палестины на два государства. Это решение позволило создать Израиль, ставший домом для евреев всего мира, выстоявший в войнах с врагами, превратившийся, несмотря на размеры, в региональную державу и… ненавидимый всеми.

Разумеется, не все об этом говорят, но куда деться от нескончаемых осуждений того же ООН, от многочисленных опросов, от публичных выпадов, доходящих порой до полной иррациональности. К примеру, пять лет назад в ЮНЕСКО большинством голосов отменили связь еврейского народа с Храмовой горой и Стеной плача.

Сегодня даже на Западе не так уж зазорно, а иногда и почетно подвергать сомнению само право Израиля на существование. К нам всегда применяются двойные стандарты. Мы единственная страна, вынужденная доказывать свою полезность, ради того чтобы быть признанной.

Но удивляет меня не это. В конце концов, отношение к Израилю естественно проистекает из роли еврейского народа, из того единства, которое было заложено в его основу и о котором он не желает вспоминать. Удивительно другое: на что мы рассчитываем? Как можем надеяться на доброе будущее для своих детей и внуков? Неужели после всего пройденного за века и тысячелетия мы полагаем, что этот казус, эта жалкая попытка отвоевать себе место в мире достигнет успеха? 

Не наша земля

Израиль в своем нынешнем виде нежизнеспособен. После Катастрофы он стал убежищем, пристанищем для мировой диаспоры, позволил защищать себя с оружием в руках. Однако этого мало. С тех пор мы должны были выстроить здесь нечто большее, должны были возродиться как народ!

Но мы так и остались сборищем изгнанников, даже на своей земле. Наши мечты сводятся к построению здесь мини-Америки светского или религиозного образца. Мы так и не поняли, что объединяет нас не история, не география, не мертвые плиты древних городов, не лозунги политиков и не мощь армии. Мы принесли сюда свои силы, способности и таланты, но забыли главное – дух. А без него еврейского народа не существует.

И потому это не наша земля. У нас действительно нет на нее права – как и в былые эпохи, когда евреев выдавливали и изгоняли отсюда. Мы пытаемся привести в свою защиту доводы истории, но стоит приглядеться к ней повнимательнее, и мы обнаружим, что она тоже против нас! Никогда нам не удавалось удержаться здесь в такой безумной розни, в таком внутреннем раздоре и с таким напыщенным эгоизмом.

В нынешнем государстве Израиль я вижу лишь возможность, которую мы упускаем. Ничто не связывает нас здесь по-настоящему, и ничто не связывает нас с этой землей. Да, некоторые чувствуют к ней некое влечение, испытывают особые чувства, соприкоснувшись с ней, – но чувств недостаточно. Этот песок и эти камни сами по себе ничего не значат. Они приобретают значение только в призме духа, в атмосфере единства, в устремлении к подлинно человеческим отношениям. Наше наследие – не история, наше наследие – связь сердец.

И ничего с этим не поделаешь. Мы не как все. В Древнем Вавилоне, колыбели современной цивилизации, среди этнических племен и народностей не было евреев. Авраам собирал их “пинцетом”, по одному, привлекая к высокой цели внутреннего единства людей.

Евреи – не народ в обычном понимании, а интегральная система взаимосвязи, помогающая человечеству подниматься над противоречиями. И наша сила – не в оружии, а в реализации этой задачи. Стремление к единству – и есть “земля Израиля”.

Ничего удивительного, что нам нет в ней места. Мы не соответствуем ей, и мир чувствует это.

Так чего же мы ждем? Поблажек от законов природы и развития?

Или подсознательно, сами того не ведая, мы уже согласны на очередное рассеяние? Собственно, некоторые из нас согласны вполне сознательно, а некоторые даже ратуют за него…

Что с нами не так?

Сегодняшний Израиль – нечто вроде промежуточной станции, позволяющей оглядеться и понять, какие пути перед нами лежат. По сути, их всего два:

• привычная земная колея, предлагающая просто прожить здесь свою жизнь, устраиваясь по мере сил и возможностей;
• путь Авраама, заброшенный две тысячи лет назад.

И надо понимать: у первого варианта нет будущего. В глобальном мире 21 века уже не нужна армия, чтобы поставить крест на проекте “Израиль”. Раньше нас пытались разбить руками ближневосточных соседей, но теперь арсенал врагов существенно расширился. При желании нас можно задушить экономически. Нас можно сделать политическими изгоями, военными преступниками, агрессорами, захватчиками. Нас можно подорвать изнутри, раздробив, рассорив и поставив в зависимость от слабых, разношерстных, марионеточных правительств. Нас можно обработать через СМИ и соцсети, так что мы и не заметим, как сами утратим последние ориентиры.

Да и вообще, сколько можно держать эту страну в дееспособном виде под залпами ракет, под угрозой иранской бомбы, под вечным прессингом “международного сообщества”, под тяжестью климатических изменений, в условиях нарастающего летнего зноя и краткой “зимней” передышки? “Зачем всё это?” – спросит себя подрастающее поколение. И не найдет ответа.

А ответ в том, что у нашего существования есть общечеловеческий смысл. Еврейский народ изначально был вестником единства и живым свидетельством тому, что оно возможно. Именно об этом нам надо заявить миру в полный голос – и мир примет нас. Мы нужны ему в качестве миротворцев, в качестве доброго примера, который выведет всех из тупика.

На самом деле мир относится к евреям очень практично: у него есть четкое ощущение, что мы не выполняем свое предназначение, не делаем то, что должны делать. Что именно – он не знает, и потому находит своему гневу, своей ненависти понятные причины.

Это заложено в человеческой природе, в ДНК человечества, и нам никуда не деться от антисемитизма. Нас всегда будут воспринимать как нечто чуждое, неправильное, вредное и опасное. Пока мы игнорируем свою роль, свою задачу в системе, она продолжит отторгать нас, словно чужеродный, враждебный элемент.

Мир как бы спрашивает: “Кто вы такие? Почему вы засели у нас костью в горле? Почему мы чувствуем, что все беды от вас? Что с вами не так??”

А мы молчим, потому что сказать нам нечего. Все наши доводы и оправдания есть не что иное, как тишина в ответ на главный вопрос.

Пора уже задуматься о нем. Нас ненавидят не “за что“, а “почему“. С нас спрашивают не как с других, потому что мы особенные. И у нас нет прирожденного права на существование, потому что мы не народ, а носители духовного кода человечества, системная часть, критически необходимая сегодня, на глобальном этапе развития. Никто не спрашивает, готовы ли мы на это. Вопрос лишь в том, когда мы начнем действовать, когда начнем выстраивать правильную связь между нами?

Как же нам этого не хочется. Мы так далеки от подобных “материй”. Но на нас будут давить, пока не захотим. Отнимут то, что “великодушно” дали в прошлом веке, отберут независимость, обгрызут со всех сторон, заставят открыть границы, отдадут на съедение и постепенно под эгидой ООН, ЮНЕСКО и прочих демонтируют проект “еврейского государства”.

Но и этого им будет мало – пока не захотим…

Сказать, что меня тревожит стоящий перед нами выбор, – ничего не сказать. Ведь мы даже не сознаём его и потому не выбираем, а плывем по течению. В такой ситуации нет шанса на то, что нас случайно вынесет к берегам обетованным. Всё будет с точностью наоборот, как всегда.

Слишком мало людей всерьез задумываются о роли народа Израиля в мире. Слишком немногие готовы приподняться над повседневностью к тому пласту реальности, который требует внутренних, совместных усилий. Мы разобщены и, как следствие, слабы. У каждого своя правда, но без доброй связи и доброй воли любая частная правда – ложь. Мы лжем самим себе, лжем миру, и невидимая петля всё туже затягивается на нашей шее…

По большому счету, неважно, как с нами покончат на этот раз. Важно то, что у нас была возможность, а мы даже не заметили ее, прошли мимо. Проходим прямо сейчас, веря в светлое будущее, которое не наступит. Цена, которую мы заплатили за это государство, была чудовищной, но мы сами ведем его к закономерному концу. И доведем.

Однажды это станет очевидно, но тогда уже будет поздно. Решать надо сейчас.

Д-р Михаэль Лайтман, основатель и глава Международной академии каббалы (МАК)

The post Израиль, который мы теряем appeared first on Center Makor.

«ИБО ВСЕ ПУТИ ЕГО – ПРАВЕДНЫ»

— Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, сценарист и кинорежиссер Семен Винокур

– Предпоследняя глава Торы называется «Аазину» – «Внимайте». Так называется песнь, которой Моше научил народ в день своей кончины. В ней в поэтической форме предсказано будущее еврейского народа. Начинается она так:

/1/ ВНИМАЙТЕ, НЕБЕСА, И Я ГОВОРИТЬ БУДУ, И УСЛЫШИТ ЗЕМЛЯ РЕЧИ УСТ МОИХ…

И вот отрывок из Большого Комментария (Мидраш Раба):

Перед тем как начать песнь Аазину, Моше приказал небесам и земле: «Замрите! Не двигайтесь, пока я не закончу мою песнь!». Небеса задрожали. Ужасающее смятение потрясло высшие миры из-за того, что человек осмелился посягнуть на движение вселенной. «Моше, Моше, – раздался голос, – зачем ты вызываешь этот беспорядок?». «Я приказываю небесам и земле остановиться, ибо я призову Имя Б-га. Поэтому воздайте честь нашему Б-гу!» – отвечал Моше. При этих словах земля и небеса затихли и пребывали в таком состоянии до тех пор, пока Моше не закончил свою пророческую песнь. Счастлив тот человек, которому повинуется природа! 

– Ну, это лирика, конечно. Каббала объясняет все намного более четко, по-научному. Прежде всего, речь идет о духовной, то есть о внутренней работе человека. 

Читать полностью

The post Каббалистический комментарий к главам Торы – Аазину appeared first on Center Makor.

«Крепитесь и мужайтесь!»

— Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, сценарист и кинорежиссер Семен Винокур

– В главе «Ницавим» Моше продолжает рассказывать народу о том, что ждет их в эрец Исраэль. 

– «Эрец» – от слова «рацон». «Рацон» это желание. «Исра-Эль» – «яшар Эль» – «прямо к Творцу». Таким образом, желание, нацеленное на достижение свойств Творца, иначе говоря – на достижение состояния любви к ближнему, называется земля Израиля. 

– Начало главы очень красивое и часто цитируется:

/9/ ВЫ СТОИТЕ СЕГОДНЯ ВСЕ ПРЕД БОГОМ, ВСЕСИЛЬНЫМ ВАШИМ: ГЛАВЫ КОЛЕН ВАШИХ, СТАРЕЙШИНЫ ВАШИ И НАДСМОТРЩИКИ ВАШИ, КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК В ИЗРАИЛЕ, /10/ ДЕТИ ВАШИ, ЖЕНЫ ВАШИ И ПРИШЕЛЕЦ ТВОЙ, КОТОРЫЙ В СРЕДЕ СТАНА ТВОЕГО, ОТ ДРОВОСЕКА ТВОЕГО ДО ЧЕРПАЮЩЕГО ВОДУ ДЛЯ ТЕБЯ…

– Говорится обо всех свойствах и желаниях всего народа, стремящегося достичь состояния братской любви. Этот этап отношений между людьми и называется жизнью в земле Израиля. 

– Можно сказать, что они уже находятся в состоянии «не делай другому того, чего не хочешь себе» и теперь будут продвигаться к состоянию «возлюби ближнего, как самого себя»? 

– Да, «не делай ближнему того, чего не хочешь себе» это уровень бины – свойство милосердия. И теперь, используя это свойство, они будут постепенно перерабатывать собственный эгоизм в любовь.

Читать полностью

The post Каббалистический комментарий к главам Торы – Ваелех appeared first on Center Makor.

«Избери жизнь!»

— Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, сценарист и кинорежиссер Семен Винокур

– В главе «Ницавим» Моше продолжает рассказывать народу о том, что ждет их в эрец Исраэль. 

– «Эрец» – от слова «рацон» (желание). «Исра-Эль» – «яшар Эль» – «прямо к Творцу». Таким образом, желание, нацеленное на достижение свойств Творца, иначе говоря – на достижение состояния любви к ближнему, называется земля Израиля. 

– Начало главы очень красивое и часто цитируется:

/9/ ВЫ СТОИТЕ СЕГОДНЯ ВСЕ ПРЕД БОГОМ, ВСЕСИЛЬНЫМ ВАШИМ: ГЛАВЫ КОЛЕН ВАШИХ, СТАРЕЙШИНЫ ВАШИ И НАДСМОТРЩИКИ ВАШИ, КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК В ИЗРАИЛЕ, /10/ ДЕТИ ВАШИ, ЖЕНЫ ВАШИ И ПРИШЕЛЕЦ ТВОЙ, КОТОРЫЙ В СРЕДЕ СТАНА ТВОЕГО, ОТ ДРОВОСЕКА ТВОЕГО ДО ЧЕРПАЮЩЕГО ВОДУ ДЛЯ ТЕБЯ…

– Говорится обо всех свойствах и желаниях всего народа, стремящегося достичь состояния братской любви. Этот этап отношений между людьми и называется жизнью в земле Израиля. 

– Можно ли сказать, что они уже находятся в состоянии «не делай другому того, чего не хочешь себе» и теперь будут продвигаться к состоянию «возлюби ближнего, как самого себя»? 

– Да, «не делай ближнему того, чего не хочешь себе» это уровень бины – свойство милосердия. И теперь, используя это свойство, они будут постепенно перерабатывать собственный эгоизм в любовь.

Читать полностью

The post Каббалистический комментарий к главам Торы – Ницавим appeared first on Center Makor.

Благословения и проклятия

— Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, сценарист и кинорежиссер Семен Винокур

– Название главы «Ки таво» – «Когда придешь» подразумевает, когда придешь в землю Израиля? 

–  Да, это означает подняться на духовную ступень, которая называется эрец Исраэль. «Эрец» – земля от слова «рацон» – желание. «Исра-Эль» («яшар кель») – «прямо к Творцу». На этом уровне все твое устремление направлено только на высшую силу отдачи и любви. Никакой географии, никакой истории – речь идет только от духовном развитии человека. 

– Приведу достаточно пространную цитату из Большого Комментария (Мидраш Раба):

Поблизости от Шхема в эрец Исраэль расположены две горы – Геризим и Эйвал. Моше приказал, чтобы в тот день, когда евреи под водительством его преемника войдут в эрец Исраэль, они направились к этому месту и произнесли благословения и проклятия следующим образом: шесть колен должны взойти на гору Геризим – Шимон, Леви, Йеуда, Иссахар, Йосэф, Биньямин. Шесть других – на гору Эйвал: Реувен, Гад, Ашер, Зевулун, Дан и Нафтали … Обратив свои лица к горе Геризим, старейшины левитов объявляли первое благословение, чтобы слышали колена на обеих горах: «Благословен человек, который не изваял или не отлил себе идола». Колена на обеих горах отвечали: «Амен – Да будет так». Затем старейшины левитов поворачивали лица к горе Эйвал и произносили первое проклятие: «Проклят человек, делающий идола из камня или металла». Колена отвечали с обеих сторон: «Амен  – Да будет так»… 

Читать полностью

The post Каббалистический комментарий к главам Торы – Ки таво appeared first on Center Makor.

«Когда выйдешь ты на войну»

— Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, сценарист и кинорежиссер Семен Винокур

– В главе «Ки тецэ» – «Когда выйдешь» Моше продолжает обучать народ законам перед входом в землю Израиля:

/10/ КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ ПРОТИВ ВРАГОВ ТВОИХ, И ОТДАСТ ИХ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, В РУКИ ТВОИ, И ВОЗЬМЕШЬ У НИХ ПЛЕННЫХ, /11/ И УВИДИШЬ СРЕДИ ПЛЕННЫХ ЖЕНЩИНУ КРАСИВУЮ, И ВОЗЖЕЛАЕШЬ ЕЕ, И ЗАХОЧЕШЬ ВЗЯТЬ ЕЕ СЕБЕ В ЖЕНЫ, /12/ ТО ПРИВЕДИ ЕЕ В ДОМ СВОЙ, И ПУСТЬ ОНА … СИДИТ В ДОМЕ ТВОЕМ И ОПЛАКИВАЕТ ОТЦА СВОЕГО И МАТЬ СВОЮ МЕСЯЦ, А ЗАТЕМ ВОЙДЕШЬ К НЕЙ И СТАНЕШЬ МУЖЕМ ЕЕ, И ОНА БУДЕТ ТЕБЕ ЖЕНОЙ.

Как можно это объяснить? 

– Прежде всего надо подчеркнуть, что Тора повествует только о духовном мире. Хотя, безусловно, происходящее в духовном, находит то или иное отражение и в мире материальном.

Что касается войн в нашем мире, в них, как правило, никто не выигрывает. И нередко в лучшей ситуации в итоге оказываются побежденные, а не победители. Такова программа природы: война приносит пользу только в том случае, если ее цель – улучшить человеческую природу.

В этой главе и подразумевается война против эгоистической природы человека. Название главы следовало бы расширить: «Когда выйдешь ты на войну с самим собой». Человеку в духовном приходится воевать со своими свойствами, взглядами, мыслями, постоянно обнаруживая, что все его помыслы – только о собственном благе.

Что значит, что Моше обращается к народу? Народ – это все 613 желаний человека. А Моше – это маленькое желание среди них, но единственное, какое у нас есть от духовного уровня.

В общем, Тора аллегорическим языком говорит нам о том, как человек анализирует свои желания, сортирует и определяет порядок их исправления. Решает, с какими желаниями он будет работать сейчас, а какие стоит пока отложить в сторону. 

Читать полностью

The post Каббалистический комментарий к главам Торы – Ки теце appeared first on Center Makor.